Perdebatan Islam dan Kristen: Tafsir atas Ayat-ayat Kitab Suci dan Konsep Ketuhanan

Dalam sebuah debat berjudul "Islam dan Kristen" antara Syekh Ahmed Deedat dan Profesor Van Rooy, yang diadakan di Universitas Durban, Afrika Selatan, Syekh Ahmed Deedat pada suatu sesi tanya jawab menghadapi dua penanya Kristen yang bertanya dengan nada keras.

Dua orang ini mengajukan pertanyaan tentang iman Islam dan Kristen yang mereka pikir Syekh Ahmed Deedat tidak dapat menjawab. Mereka yakin bahwa cara bertanya yang keras tersebut akan membuat Syekh Deedat terdiam dan kesulitan menjawab.

Penanya berkata:
"Pak Deedat, ini adalah sesuatu yang sangat penting bagi saya dan seluruh orang Kristen. Kami percaya pada satu Tuhan yang tidak memiliki sekutu dalam ketuhanan-Nya, dan ini adalah artikel iman dari kaum Muslim. Benarkah demikian? Jika Tuhan tidak memiliki sekutu dalam ketuhanan-Nya, siapa yang dimaksud dengan kata 'Kami' dan 'Kita' dalam huruf besar yang saya baca ratusan kali dalam Al-Quran?"

"Saya memahami bahwa itu mungkin tidak diterjemahkan secara langsung, tetapi mengapa saya harus menerima kata 'Kami' dan 'Kita' dalam huruf besar jika Tuhan tidak memiliki sekutu dalam ketuhanan-Nya? Mohon penjelasan."

Syekh Ahmed Deedat menjawab:
"Anda menghadapi masalah yang sama. Masalahnya adalah Anda berpikir sebagai orang Barat, sebagai orang yang berbicara dalam bahasa Inggris atau Afrikan. Namun, Anda ingin menilai sebuah kitab Semitik (bahasa Timur). Tolong beri saya kesempatan untuk menjawab tanpa gangguan. Jika Anda tetap diam sejenak, itu akan lebih baik."

"Kitab Suci, baik Alkitab maupun Al-Quran, adalah kitab Timur. Dalam bahasa Timur seperti Ibrani dan Arab, ada dua jenis bentuk jamak: jamak untuk menghormati dan jamak untuk angka. Jika Anda menolak konsep ini, maka saya katakan bahwa ayat pertama dari Alkitab yang Anda pegang itu salah terjemah. Buang saja."

"Ayat pertama dalam Kitab Kejadian, 'Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.' Kata 'Allah' dalam bahasa Ibrani adalah 'Elohim,' yang merupakan bentuk jamak, tetapi dalam konteksnya berarti penghormatan, bukan jumlah."

"Demikian pula dalam Al-Quran, kata 'Kami' digunakan sebagai bentuk penghormatan. Ini adalah 'jamak kerajaan' atau 'Royal We.' Selama 1.400 tahun, tidak ada seorang Kristen Arab pun yang mempertanyakan hal ini, karena mereka memahami bahasa Arab sebagai bahasa ibu mereka. Bahkan, ada 10 juta orang Kristen Arab di dunia saat ini yang mengerti bahwa dalam bahasa Arab, bentuk jamak ini adalah bentuk penghormatan, bukan jumlah."

"Al-Quran secara eksplisit menyatakan, 'Katakanlah: Dia-lah Allah, Yang Maha Esa.' Tidak ada penyebutan tentang Allah bersama Muhammad, atau konsep Trinitas seperti Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Jadi, kata 'Kami' atau 'Kita' adalah bentuk penghormatan, bukan bukti pluralitas dalam Tuhan."

Penanya lain bertanya:
"Dalam Yohanes 20:28, Thomas berkata kepada Yesus, 'Tuhanku dan Allahku.' Yesus tidak menyangkal pernyataan itu. Jika Yesus hanya seorang nabi yang benar, dia pasti akan membantah pernyataan tersebut. Selain itu, dalam Yohanes 10:30, Yesus berkata, 'Aku dan Bapa adalah satu.' Dan dalam Yohanes 14:9, Yesus berkata, 'Barangsiapa telah melihat Aku, telah melihat Bapa.' Bagaimana Anda menjelaskan ini?"

Syekh Ahmed Deedat menjawab:
"Untuk memahami Yohanes 20:28, kita harus melihat konteksnya. Setelah peristiwa penyaliban, Yesus menunjukkan dirinya kepada para murid untuk membuktikan bahwa dia bukan roh atau hantu, melainkan masih dalam bentuk fisik. Thomas, yang tidak hadir pada saat itu, meragukan kesaksian murid lain. Dia berkata, 'Kecuali aku melihat bekas paku di tangan-Nya dan mencucukkan tanganku ke lambung-Nya, aku tidak akan percaya.' Ketika Yesus kembali dan menunjukkan bukti, Thomas terkejut dan mengucapkan, 'Tuhanku dan Allahku,' sebagai ekspresi kekaguman, bukan pernyataan literal."

"Mengenai Yohanes 10:30, 'Aku dan Bapa adalah satu,' kita harus melihat konteksnya. Yesus berbicara tentang kesatuan tujuan, bukan kesatuan entitas. Dalam ayat-ayat sebelumnya, dia berkata bahwa dia melindungi para pengikutnya, dan tidak ada yang bisa merebut mereka dari tangan-Nya. Dia dan Bapa bersatu dalam menjaga iman para pengikut mereka, bukan sebagai entitas yang sama."

Syekh Deedat mengakhiri dengan menyatakan:
"Penting untuk membaca konteks dari setiap ayat dan memahami bahasa serta budaya yang melatarbelakanginya. Kesalahan dalam memahami konteks dapat menghasilkan interpretasi yang salah."